解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕 至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君 臣易位， 尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>