解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>