解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>