解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>