解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治 。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷 仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>