解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於 是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>