解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀 ,纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗 始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫 妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物 之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或 不能成子姓;能成 子姓矣,或不能要其 终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。 非通幽明之变,恶能识乎性命... 更多 >>