解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>