解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将 崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰 地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德， 二方之君鳞 集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义 之统。将博恩广施 ，远抚长 驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>