解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>