解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。 由余曰：“使鬼为之 ，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄 帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以 小治。及 其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。 君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>