解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。 ... 更多 >>