解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>