解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔 哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参 天贰地。 且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周 氏之绝业 ，斯乃天子之急 务也。百 姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>