解释 : 故云神至能见梦於元王,而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自 解於刀锋,免剥刺之患。圣 能先知亟见,而不能令卫平无言。言事百全,至身而挛;当时不利 ,又焉事贤! 贤者有恆常,士有適然。 是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方 ,右画圆;日月之明, 而时蔽於浮云。羿名善射,不如 雄渠、门 ;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天 故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰:“ 神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天下,辱 於三足之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理,中 直空虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故有 孤虚。黄金有疵,白玉有瑕 。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦 有所据。罔有所数,亦有所疏。人 有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎? 天尚不全,故世为 屋,不成 三瓦而陈 之,以应之天。 天下有阶,物不全乃生也。”... 更多 >>