解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为 屋，不成 三瓦而陈 之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>