解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故 圣人万举万 全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰 ：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取 。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再 拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王 不来，使 人上书， 求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰 沛，一倡 天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而 立为天子，功高三王，德 传无穷。今大 王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>