解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之， 国民信之 。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>