解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>