解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急 务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>