解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>