解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇 者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>