解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王 ，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生 荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者 十家而六。 又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中 国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五 千人。於 是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。 今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>