解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众 人患。非 神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍 ，别其名 族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得 所美，身受其 利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令 ；侯王不彊，没 世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也 。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>