解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>