解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父 母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚 ，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足 於盖形。 遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光 上照天。於 是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时 ，原大王从 臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>