解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>