解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒肆之 乐辍矣；谏说论理之臣间於 侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显 於世，则淫康之虞废矣。 故明主能外此 三者，而独操主术以制听从之臣， 而修其明法，故身尊而势重也。 凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥 也。是以明 君独断， 故权不在臣也。然後能灭仁义之涂 ，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、 韩之术，而脩商君之法。 法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安 ，天下安则主严尊，主严尊则督 责必，督责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富则君乐丰 。故督责 之术设，则所欲无不得矣 。群臣百姓救过不给，何变 之敢图？若此则帝道 备，而可 谓能明君臣之术矣。虽 申、韩复 生，不能 加也。... 更多 >>