解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>