解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物 至而人化物也。 人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>