解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣... 更多 >>