解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强 国，不辞 祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>