解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者 ，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>