解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>