解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高 、国以为内主。从 善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>