解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。 斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率 ，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>