解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也 ，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤， 故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与 由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>