解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周公左 ，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久 立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王 子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>