解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖 闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶 ，君宜知 之。其省思虑， 存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>