解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形 ，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也， 故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不 可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而 五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？ ”海神曰：“以令名男 子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴 楚乎？夫 吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>