解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>