解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而 无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀 焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚， 楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向... 更多 >>