解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>