解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>