解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>