解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君 曰：“鞅 之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而 王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其 位而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听 之谓聪， 内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男女 之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千 羊之皮，不如一 狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所 以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称 寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>