解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今 封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急 务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>