解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於 无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍 ，因而推之，及海 外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有 大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>