解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后之 严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>