解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之 外，浸浔 衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕， 况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂 仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊 之休德，反 衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>