解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此 可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知... 更多 >>